http://jibing.qiuyi.cn/yykgzxsj/dongtai/36305.html http://jibing.qiuyi.cn/yykhzhfz/tese/19990.html http://jibing.qiuyi.cn/yyknjxh/tese/19981.html http://news.qiuyi.cn/yldt/cdsg/kepu/490.html http://jibing.qiuyi.cn/yykfm/dongtai/38692.html http://news.qiuyi.cn/yldt/cdsg/kepu/123.html http://m.qiuyi.cn/yykcqzd/dongtai/37846.html http://www.qiuyi.cn/yzxshpf/zs/4072.htm http://www.qiuyi.cn/yzxshpf/article/3367.htm http://news.qiuyi.cn/yldt/cdsg/kepu/536.html 推开窗，见幢幢楼房如群蚁排衙，落舍于城市。我们习惯了奔波在大街小巷，常会忙得没有时间抒胸臆，忙得忘了停下脚步眺望远方，抑或在忙碌中挤出一丝闲暇，想起几个干瘪的词，慰藉一下灵魂深处的诗和远方。 一城烟雨一楼台，这是我向往的远方，却无奈不能及；吟咏唐诗宋词，心中感慨万千，提笔却不知从何所觅。古往今来，多少游子身在远方心思乡，对他们而言，故乡即是远方。这时，远方已不再是具体的地点，而是一种心之所向，又或许是一种无法触及的悲哀。生于现代的我们，千首诗词易背，一颗诗心难求，“诗”成了一份心境，淹没于城市高楼林立中，诗和远方似乎逐渐被人们所淡忘。但千万别忘了，每天我们匆匆路过的砖墙下那一抹草色，正学着竹子“立根原在破岩中”，黄河岸边一株株朴素的垂柳正翘首等待归来的“雨雪霏霏”，春风里的柳絮如烟、繁花似锦也成了送别时的“烟花三月下扬州”……寻常的事物，不寻常的情，这便是诗意。 这座城市是我的故乡，熟悉的街道是见惯了的梧桐小巷，卑微的红白槐花总是在五月送来阵阵清香，还有巷子里小猫小狗追逐躲藏的身影，市井人家窗子里飘出的烟火气息……我循着这些色彩和气味去觅一份诗意，胸中便不再空虚，我憧憬的远方也有了人间烟火。 我悉心踏着走向未来的路，心怀向往，远方即在脚下。在快节奏的城市里，不要让灵魂跟上脚步，而是让脚步跟着灵魂，在忙里偷闲中慢下来，看一草一世界，闻一花一天堂，去发现城市里的诗和远方！ 不知从何时起，“诗与远方”成为人们心中所向！在喧嚣浮躁的尘世，这算是人们逃离现实的目标吧。可诗与远方究竟在哪里呢？这诗意的表达背后究竟有多少人可以追寻？ “远方已不再是具体的地点，而是一种心之所向”“千首诗词易背，一颗诗心难求”“寻常的事物，不寻常的情，这便是诗意”“心怀向往，远方即在脚下”…… 每年夏天，我总是会到爷爷奶奶家避暑。村庄不大，人也不多，但胜在空气清新，人善情真。令我印象最深的，不是奶奶的浆水面，不是爷爷的毛笔字，而是一个叫“老杜”的邻居。 老杜其实和爷爷差不多大，七十多岁了，高高瘦瘦的，微微有些驼背，沟壑纵横的脸，因为常年的日晒，而变得黝黑粗糙，但他笑起来，却显得十分憨厚。他待人宽厚，和邻里的关系都处得很好，不论男女老少，都亲切地唤他“老杜”。 老杜并不那么幸福。他的儿子是个货车司机，前几年出了车祸，人没事儿，赔了不少钱。这样一来，原本就不富裕的家，日子过得越发清贫。老杜的老伴儿死得早，家里只剩下老杜和一条看门的老黄狗。每到午后，只有这条老黄狗趴在地上，陪老杜坐在巷口，看着远处的路口，一坐就是一下午。老杜安安静静不说话，老黄狗也安安静静，见到生人也不吠，连头都不抬。 听爷爷说，老杜年轻的时候是厂子里的工人，后来因为工伤，伤了两根手指头，工厂的活干不了了，只能去一所中学当保安。“老杜这个人啊，就是脾气太好。”爷爷经常这么说，之前学校的几个保安，或多或少都和老师、学生因为一些鸡毛蒜皮的小事，闹过不愉快，只有老杜没有，老师、学生都叫他老杜，他也总是宽厚地笑着，依旧每天尽职尽责。后来，老杜年纪大了，腿脚不方便了，没再当保安，许多学生还想着他呢。就是这样一个宽厚的人，每天平平淡淡地生活，却总能叫人记住。 晚上吃完饭，爷爷总要带着我去老杜家转一圈。老杜家的院子不大，但很干净，而且种了许多花花草草，都不是什么名贵的花草，就是些月季啊，菊啊，太阳花啊，还有一些不知名的花，就种在几个花盆里，却显得生机勃勃，充满了活力。花香浸在晚风里，扑在脸上，让人心情愉悦。爷爷和老杜就吹着风，坐在院子中，喝喝茶、下下棋，日子好不悠闲。 每年冬天，天气最冷的时候，我们总会把爷爷奶奶接到我们家住几天。下了雪，爷爷总是担心门口的积雪太多，着急回去，可是每次回去，门口总是干干净净的，是老杜，认认真真，一丝不苟地把爷爷奶奶家的门口也打扫得干干净净。他似乎从来不图什么，好像帮助别人就是那么平常，那么自然。 老杜这个人啊，就是脾气太好。他总是笑着，笑得那么憨厚，那么温和。他很平凡，很普通，可能还有很多不幸，但他总是快乐平凡地生活着。老杜不是脾气太好，而是老杜自己明白，他想过什么样的生活。我很敬佩老杜，因为他温暖了邻里；我很敬佩老杜，更因为他温暖了自己。突然想起尼采的一句话：“对于平凡人来说，平凡就是幸福。” 我的父亲身材匀称，除了脸上的皱纹，岁月没有在我父亲的身上留下多少痕迹，密密的头发像森林一样盘在父亲头上，一对浓眉下，并不大的眼睛很有神，又高又挺的鼻子下面一张爱吃肉的嘴，嘴巴周围遍布着胡子，虽然不是很茂密但是也很扎人，高高的个子，强壮的身体，宽厚的肩膀支撑着家里的点点滴滴，在家里总是一手遮天一手遮地，霸气得不行。 霸气归霸气，可是对我的爱却从未改变过，总是想展现自己的他，经常毛手毛脚地要一展身手。一天，母亲出门，我和父亲在家，中午该解决食物问题时，他就说没问题，于是，一场“战争”开始了，我们一起去菜市场，看见什么心仪的菜就买，随便抓几个就完了，管它好不好坏不坏，当我问起时，他就说没事，我来就好。回到家，父亲拎起袋子，把买来的东西扔进水池里，拧开水龙头，把手放在池子里搅拌，拿毛巾擦干水，把洗干净的菜放在菜板上，拿起刀在菜上乱剁，在一阵有节奏的切菜后，一堆大大小小形状不一的菜就算是切好了，然后就是起锅烧油，手里拿着油瓶随手倒了一些，父亲想用刀把菜放进锅里，但不成功，索性把刀放在旁边，用手捧起一堆，丢在锅里，拿起铲子左右来回拨拉，把锅一掂，菜就撒出来了一些，最后很随性地放上各种调料再掂两下，一道“黑暗料理”就出锅了！ 父亲做的大餐，我也不敢拒绝，味道还是忽略吧！总之，我努力地吃完了这顿午饭。父亲对我的爱也许就是这样，父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了。 热爱祖国，保卫祖国，是“愿得此身长报国，何须生入玉门关”？还是“捐躯赴国难，视死忽如归”？他们都是，但我觉得，这种感情还应该是“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。 一千多年前，陈子昂含着泪水悲愤地死去，今天当我们读到他的《登幽州台歌》时，又何曾体会到他的这种感情呢？ 受到武则天重用一时的你，本应该在祖国边疆大展身手，报效祖国，可是因为武攸宜，限制了你的才能，不但不接受你的建议，还在打败仗后怪罪于你。你无处发泄，任何人都不理解你，你只能悲愤地登上曾经的“黄金台”，望着漫漫的历史长河，看那悠悠天地你怎能不独自“涕下”呢？这种感情你往何处发泄？又如何让人体会你的悲愤与无奈呢？恐怕只有登上幽州台，在悠悠天地之间千古一哭了。 在历史的长河之中，陈子昂看不见燕昭王这样的明君。他的才能无人理解，甚至最后还被权臣武三思诬陷冤死在狱中，像他这么悲催的人，还能见多少呢？ 也许那时人们不懂你，现在也没有多少人能够真正理解你，但是，《登幽州台歌》让我从一首诗歌懂得了你的才华！我从“千古一哭”懂得了你的悲愤和委屈！我从历史的深处，懂得了一切伟大的理想激发出的璀璨光芒！ 《尔雅》可称得上辞书之祖，是中国第一部词典。“尔”是“近”的意思，“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇、语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古汉语词、方言词，使之近于规范。 《尔雅》最早见于《汉书·艺文志》，作者姓名不详。此书的成书时间大约在战国或两汉之间。《尔雅》全书收词语4300多个，分为2091个条目。原本有20篇，现存19篇，这些条目按类别分为“释诂”“释言”“释训”“释亲”“释宫”“释器”“释乐（yuè）”“释天”“释地”“释丘”“释山”“释水”“释草”“释木”“释虫”“释鱼”“释鸟”“释兽”“释畜（chù）”等19篇。从内容的类别来看，可以分为六类：一、专门解释字义词义的，有“释诂”“释言”“释训”；二、有关人事和生活用器名称，为“释亲”“释宫”“释器”“释乐（yuè）” ；三、 有关天文的，“释天”；四、有关地理的，“释地”“释丘”“释山”“释水” ；五、有关动物的“释鸟”“释兽”“释畜”“释虫”“释鱼”；六、 有关植物的“释草”“释木”。 《尔雅》被认为是中国训诂的开山之作，在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响；《尔雅》后16篇相当于百科词典。在汉代，儿童在完成识字阶段的教育后，要读《论语》、《孝经》和《尔雅》这3部书。尽管用今天的标准来看，《尔雅》的知识容量相当有限，但是在古代已经非常可观了。所以有人说，《尔雅》是中国古代的百科全书。